반주삼매경 각주

◆각주모음

1) 一名十方現在佛悉在前立定經(시방현재의 부처님이 모두 앞에 서 계시는 삼매경)

2) 羅閱祇摩訶桓迦憐은 왕사성 죽림정사임.

3) 風陀和(Badrap la): 賢護라 번역됨. 이 {般舟三昧經}의 주역보살로서 재가 거사임.

4) 金剛鑽 석류석을 가루로 만든 물건으로 수정이나 대리석을 닦는데 쓰임.

5) 五法에 있어 능히 心性을 덮어 善法을 나지 못하게 하는 것. 貪慾蓋·瞋喪蓋· 睡眠蓋·掉悔
蓋·疑法蓋)

6) 薩芸若(Sarva-j a): 一切智라 번역됨.

7) 須門(Sumat ): 須摩那妙慧라 번역됨.

8) 阿凡和梨( mrapal ): 菴羅波離 혹은 捺女라 번역됨.

9) 優陂洹(Utpalavar a): 蓮華色이라 번역됨.

10) 香: 재앙을 멈추게 하는 향.

11) 十種力: 佛의 열 가지 능력과 菩薩의 열 가지 능력. 이하 十八不共法 참조.

12) 五道: 地獄 . 餓鬼 . 畜生 . 人 . 天 등 다섯 종류의 有情世界.

13) 摩訶衍(mahay na): 大乘이라 번역됨.

14) 那術(Nayuta): 수의 단위로서 那由陀라고도 함.

15) 三轉行: 三轉法輪의 뜻. 苦集滅道의 四諦에 대한 설명방식을 말함. 四諦의
이치는 세 단계로 되어 있고 각각에 네 종류의 行相이 갖추어져 있는 것을
三轉十二行相이라 함. 第一轉은 [이것은 苦諦 . 集諦 . 滅諦 . 道諦이다]라고
示轉하는 것이고, 第二轉은 [이 苦諦 . 集諦 . 滅諦 . 道諦는 知 . 永斷 . 作
. 修習되어야 할 것이다]라고 勸轉하는 것이며, 第三轉은 [이 苦諦 . 集諦 .
滅諦 . 道諦는 이미 知 . 永斷 . 作 . 修習되어 버렸다]라고 轉하는 것임.
十二行相은 이러한 三轉에 각각 올바를 지혜에 의한 이해를 의미하는
眼과 智와 明과 覺 등의 네 가지 行相을 시설하여 각 諦마다 十二行相이
있음. 또한 달리 眼과 智와 明과 覺을 설하지 않고 각각 네 가지 諦에
三轉이 있어서 十二行相이 있다고도 함.

16) 八難處: 三惡道에다 鬱單越 . 長壽天 . 聾盲 . 世智辨聰 . 佛前佛後를
더한 8가지를 말하는데 見佛과 聞法에 장애가 되므로 難處라 함.

17) 分衛(Pi ap ta): 乞食 혹은 團墮라고 번역됨.

18) 劫波育(Karp sa): 달리 劫貝, 劫波羅, 劫波沙라고도 하는 나무의 꽃. 이 꽃은
綿의 재료로서 布를 만드는데 사용됨. 時分樹라고도 번역함.

19) 羅耶(無畏王) 佛但薩竭(如來) 阿羅訶(應供) 三耶三佛(正遍知): 그래서 無畏
王佛如來應供正遍知라고 번역됨.

20) 術波提(電德) 但薩阿竭(如來) 阿羅訶(應供) 三耶三菩(正等正覺): 곧 電德如來應供正等正覺이라 번역됨. 三耶三菩는 三耶三佛과 같은 뜻.

21) 四意止: 四念處라고도 하는데 身受心法의 네 가지를 말함. 보살마하살이 항상
마땅히 專心하여 身行을 관찰하면 필경에는 일체의 諸身을 볼 수 있고, 受와 心과
法에 대해서도 마찬가지임.

22) 梵三鉢: 梵摩三鉢(Brahma-sah mpati)을 말하는 것으로서 범천의 이름.

23) 五事: 첫째 甚深한 忍을 갖추어 盡에 이르는 것을 滅除하는 것. 둘째 實은 다
하는 바가 없으되 다하는 곳도 없는 것. 셋째 본래 亂이 없지만 諸亂을 滅除하는
것. 넷째 본래 垢가 없지만 諸垢를 滅除하는 것. 다섯째 본래 塵이 없지만 諸塵을
滅除하는 것.

24) 四無量心을 말하는데 四等心 . 四等從心 . 四等從境이라고도 함. {增一阿含經}
권21 "有四等心云何謂四慈悲喜護"

25) 不起忍 ; 無生法忍을 말함.

26) 提和竭羅佛: 提和竭 . 大和竭羅(D pa kara) . 提洹竭이라고도 하는데 佛名으
로서 燃燈 . 錠光으로 번역됨.

27) 遮迦越王: 遮迦越은 遮迦越羅라고도 하는데 轉輪聖王을 말함.

28) 見慧: 자세하게 思慮하고 追求하여 事理를 決擇하는 것.

29) 阿多羅三耶三菩阿惟三佛 (Anuttr sa yak - sambodh. v abhisa -
buddha): 已覺無上正等覺이라 번역된다.

30) 私訶摩提(Sinhamati): 師子意라고 번역됨.

31) 拘利(Koti): 길이의 단위.

32) 跋登加: 賢作이라 번역됨.

33) 惟斯芩: 勝遊라 번역됨.

34) 羅惟是逮?薩阿竭阿羅訶三耶三佛: 堅精進, 堅固精進이라 번역됨.

35) 其至誠: 薩遮那摩의 번역어. 具至誠이라고도 함.

36) 佛印: 印은 결정코 불변한다는 뜻. 諸法實相은 제불의 大道에 대하여 결정적
으로 변치 않기 때문에 佛印이라 함.